"Semua rasa malu yang seharusnya dibawa oleh pelaku kekerasan, aku bawa."
Peringatan konten: Serangan seksual, pelecehan
Amy Hall dipersiapkan selama bertahun-tahun oleh uskup di gereja Mormon Bakersfield, California. Dia memberi perhatian ekstra padanya, memberinya permen dan pujian.
“Kamu mendapat dua permen karena kamu sangat spesial dan cantik, tapi jangan beri tahu siapa pun,” dia biasa berkata.
Ketika Hall berusia 10 tahun, uskup mulai membawanya ke kantornya sendirian untuk mengajukan pertanyaan yang berbeda. Segera setelah itu, dia memerintahkannya untuk mengangkat gaunnya dan melepas celana dalamnya. Dia menyerangnya secara seksual.
Pelecehan berlanjut selama beberapa tahun.
Hall melaporkan uskup memanipulasi dan mempermalukannya dalam kerahasiaan. "Saya terpaksa merahasiakannya, diintimidasi dengan berpikir bahwa jika saya memberi tahu siapa pun apa yang dia lakukan, maka seseorang akan mati."
Pelecehan berdampak signifikan terhadap Hall dan dia mengembangkan PTSD dan depresi yang parah - baru pada usia akhir dua puluhan ketika dia akhirnya berbicara dengan seorang konselor, dia dapat berbicara tentang apa yang terjadi.
Hall ingat bagaimana dia mencoba memberi tahu seorang pemimpin gereja ketika dia masih remaja, tetapi begitu dia menyebut nama pelakunya, dia memotongnya dan tidak mengizinkannya berbicara.
“Rasanya dia sudah tahu apa yang akan saya katakan dan dia tidak ingin tahu apa yang terjadi, jadi dia menutup percakapan.”
Hall, sekarang 58 dan tinggal di Oregon, masih dalam perawatan. “Saya terus berjuang. Pelaku kekerasan telah mengambil banyak hal dari masa kecil saya dan tidak pernah menghadapi konsekuensi apa pun atas tindakannya. "
Hall sejak itu berkonsultasi dengan seorang pengacara dan melaporkan bahwa gereja menawarinya penyelesaian uang dalam jumlah kecil, tetapi hanya jika dia setuju untuk tidak berbicara tentang pelecehan tersebut. Hall menolak tawaran itu.
Terlepas dari berita utama nasional tentang pelecehan seksual di lembaga-lembaga agama dan protes publik, banyak pemimpin agama terus menutupi pelecehan, melawan reformasi yang akan memberikan keadilan bagi para penyintas, dan para pedofil.
Pada tahun 2018, dilaporkan bahwa di Pennsylvania lebih dari 1.000 anak dilecehkan oleh 300 pendeta dan ditutup-tutupi dengan kejam selama 70 tahun terakhir.
Pimpinan Gereja juga berusaha keras untuk memblokir dan menunda rilis laporan dewan juri Pennsylvania yang menguraikan rincian mengerikan, pelecehan seksual yang sedang berlangsung, pemerkosaan, pornografi anak, dan penyamaran yang monumental.
Banyak pelaku kekerasan yang meninggalkan gereja untuk menghindari pengungkapan tidak pernah disebutkan namanya atau menghadapi tuntutan pidana - dan beberapa dari mereka masih bekerja dengan anak-anak di organisasi lain.
Jumlah kasus pelecehan seksual di lembaga keagamaan sangat mencengangkan
Puluhan ribu orang telah dianiaya dan anak-anak dari generasi ke generasi telah dirugikan.
Pelecehan dapat terjadi di berbagai lembaga agama - tidak diturunkan hanya ke satu gereja, satu negara bagian, atau denominasi - tetapi para penyintas pelecehan, termasuk pelecehan dari beberapa dekade yang lalu, sering kali mengalami trauma dan rasa sakit yang berkepanjangan.
Dampak pelecehan seksual pada masa kanak-kanak sangat signifikan dan dapat menyebabkan trauma jangka panjang, depresi, kecemasan, bunuh diri, gangguan stres pascatrauma, gangguan penggunaan zat, dan gangguan makan.
Trauma sering kali bertambah parah ketika tokoh agama - orang-orang yang diajarkan untuk dipercaya dan dihormati oleh anak-anak - membungkam korban, mengabaikan pelecehan, dan gagal meminta pertanggungjawaban pelaku kekerasan.
Sarah Gundle, seorang psikolog klinis di praktek swasta di New York City yang telah bekerja secara ekstensif dengan korban trauma, mengatakan bahwa “pelecehan dan pemaksaan oleh tokoh agama dan institusi bisa menjadi pengkhianatan ganda. Dampak dari pelecehan sudah cukup besar, tetapi ketika korban kemudian dibungkam, dipermalukan, dan institusi diprioritaskan daripada korban, trauma dari itu bisa sama signifikannya. ”
“Lembaga keagamaan seharusnya menjadi tempat di mana orang merasa aman, tetapi ketika sistem itu menjadi sumber trauma dan gagal melindungi Anda, dampaknya sangat besar.”
Rasa malu sering kali merupakan taktik yang digunakan oleh pelaku untuk membungkam korban - dan dalam lembaga keagamaan, rasa malu merupakan senjata kontrol yang ampuh karena begitu banyak identitas jemaah dapat dikaitkan dengan gagasan "kesucian" dan "kelayakan".
Melissa Bradford, sekarang 52, mengatakan bahwa ketika dia berusia 8 tahun, dia diserang secara seksual oleh seorang tetangganya yang sudah tua. Dengan menggunakan rasa takut dan intimidasi, dia memaksanya untuk merahasiakan pelecehan itu.
Sebagai anak yang ketakutan, dia mengira dia telah melakukan sesuatu yang salah dan menginternalisasi rasa malu yang mendalam.
Ketika dia berusia 12 tahun, uskup di gerejanya di Millcreek, Utah mewawancarainya, mengajukan pertanyaan yang mengganggu dan apakah dia “menjaga kehidupan yang murni”.
Dia juga memberinya pamflet tentang kesucian yang berbunyi, "Jika kamu tidak berperang bahkan sampai mati, kamu telah melarang kebajikan kamu untuk diambil" - pada dasarnya mengatakan bahwa jika seseorang tidak melawan pelakunya sampai mati, merekalah yang harus disalahkan .
Setelah ini, Bradford semakin merasa bahwa pelecehan itu adalah kesalahannya. Seperti banyak orang yang selamat, dia merasa sangat malu.
“Semua rasa malu yang seharusnya dibawa oleh pelaku kekerasan saya, saya bawa,” kata Bradford. Dia menghabiskan sebagian besar masa remajanya dengan bunuh diri.
“Pedofil ini telah mencuri begitu banyak masa kecil saya. Yang tersisa darinya, gereja mencuri. "
Jenis "wawancara" satu-satu yang dialami Bradford (dan Hall) ini tidak jarang.
Sam Young, seorang ayah dan pembela anak-anak di Houston, Texas memulai organisasi Protect LDS Children untuk meningkatkan kesadaran dan mengambil tindakan untuk menghentikan praktik ini.
Laporan remaja bahwa anak-anak di gereja Mormon sering diharapkan untuk bertemu sendirian dengan uskup, biasanya dimulai pada masa remaja awal, dan ditanyai serangkaian pertanyaan yang sangat mengganggu dan tidak pantas.
Tokoh agama diketahui sering mengajukan pertanyaan tentang aktivitas seksual anak muda dengan kedok menilai kemurnian - padahal sebenarnya, bertanya tentang seks dan masturbasi hanya berfungsi untuk mengintimidasi, mempermalukan, dan menakut-nakuti mereka.
“Anak-anak dipermalukan dan dipermalukan selama wawancara ini dan ini memiliki dampak jangka panjang yang signifikan pada kesejahteraan mereka. Kebijakan ini merugikan puluhan ribu orang. Ini tentang hak asasi anak-anak, ”kata Young.
Young telah dikucilkan dari gereja karena berbicara tentang wawancara berbahaya ini.
Ethan Bastian mengatakan bahwa dia juga "diwawancarai" berkali-kali dan ditanyai pertanyaan invasif di gerejanya di West Jordan, Utah. Setelah dia berbagi dengan seorang uskup bahwa sebagai remaja laki-laki dia telah melakukan masturbasi, dia diperlakukan seolah-olah dia adalah seorang yang menyimpang.
“Saya dipermalukan atas apa yang telah saya bagikan dan kemudian dipaksa untuk menolak mengambil sakramen di depan semua orang.”
Khawatir lebih banyak pembalasan dan penghinaan, Bastian takut untuk mengungkapkan pikiran "tidak murni" (diperparah oleh rasa takut gagal dalam salah satu wawancara ini) dan berbohong dalam wawancara berikutnya ketika dia ditanyai pertanyaan invasif ini.
Tapi rasa bersalah dan takut yang dia alami karena berbohong sangat menguras tenaga. "Saya pikir saya telah melakukan dosa terbesar," kata Bastian.
Sepanjang masa remajanya, rasa malu dan bersalah mempengaruhi Bastian secara signifikan dan dia menjadi depresi dan bunuh diri. "Saya yakin bahwa saya adalah penjahat dan ancaman bagi masyarakat dan keluarga saya, bahwa saya pasti seorang yang menyimpang dan saya tidak pantas untuk hidup."
Saat berusia 16 tahun, Bastian menulis catatan bunuh diri dan berencana untuk bunuh diri. Di ambang melukai dirinya sendiri, dia pergi ke orang tuanya, menghancurkan dan membocorkan apa yang dia alami.
“Untungnya, saat itu, orang tua saya memprioritaskan saya dan memberi saya bantuan,” katanya.
Bastian, yang kini berusia 21 tahun dan menjadi mahasiswa teknik mesin di Kansas, akhirnya menerima dukungan yang diperlukan dan kesehatan mentalnya mulai membaik. Bastian dan keluarga dekatnya tidak lagi terlibat di gereja.
“Saya salah satu yang beruntung memiliki keluarga yang mendengarkan dan menanggapi. Banyak orang lain tidak memiliki dukungan apa pun. Dampak jangka panjang dari semua ini membutuhkan waktu bertahun-tahun untuk diselesaikan. Itu masih memengaruhi cara saya memandang diri sendiri dan hubungan saya dengan orang lain, ”kata Bastian.
Gundle melaporkan bahwa meskipun "wawancara" ini hanya berlangsung beberapa menit, mereka dapat menyebabkan masalah jangka panjang.
“Berapa lama sesuatu bertahan tidak ada hubungannya dengan luasnya trauma. Keamanan seorang anak dapat diubah dalam beberapa menit dan dapat memberikan dampak yang bertahan lama. "
Seringkali, korban pelecehan seksual di lembaga keagamaan juga semakin trauma karena kehilangan komunitas jika angkat bicara.
Beberapa dipaksa keluar dari jemaahnya, dijauhi, dan tidak lagi diperlakukan sebagai anggota komunitas. Pelaku dan institusi diprioritaskan daripada korban.
“Orang sering ingin berasumsi bahwa itu hanya satu orang jahat dalam komunitas agama mereka dan bukan kesalahan institusi - bahkan ketika pemimpin mereka menutupi atau mengaktifkan pelecehan,” jelas Gundle.
“Mereka ingin percaya bahwa ada keamanan di komunitas mereka dan menjaga keutuhan institusi, tetapi pengkhianatan institusional dapat menghancurkan korban,” katanya.
"Kehilangan komunitas, teman, dan tidak lagi menjadi bagian dari acara komunitas dan aktivitas akhir pekan mengisolasi korban dan memperburuk trauma yang mereka alami," tambah Gundle.
Bahkan ketika para korban dibungkam, dijauhi, dan ditolak keadilan atau perbaikan yang nyata, lembaga-lembaga agama terus diberi penghargaan dengan hak istimewa - seperti status bebas pajak - meskipun mereka melakukan kejahatan.
“Mereka harus dipegang dengan standar tertinggi. Penyalahgunaan kekuasaan dan kurangnya pertanggungjawaban atas pelecehan dan penyamaran sangat mencolok, ”kata Hall.
Mengapa lembaga yang beroperasi seperti perusahaan kriminal (dalam hal pelecehan anak) masih diberi hak istimewa ini, yang tidak akan dipertahankan oleh organisasi lain yang menyembunyikan pedofil? Pesan apa yang dikirimkan ini kepada para korban?
Penn State dan Michigan State keduanya (dengan benar) menghadapi konsekuensi pelecehan seksual dan menutup-nutupi di universitas mereka - dan institusi keagamaan seharusnya tidak berbeda.
Dana Nessel, Jaksa Agung Michigan, yang menyelidiki pelecehan seksual yang dilakukan oleh anggota pendeta, mengajukan pertanyaan yang sama. "Beberapa hal yang saya lihat di file membuat darah Anda mendidih, jujur saja kepada Anda."
“Saat Anda menyelidiki geng atau Mafia, kami akan menyebut beberapa tindakan ini sebagai tindakan kriminal,” katanya.
Pelecehan dapat memiliki konsekuensi jangka panjang dan kurangnya akuntabilitas dapat semakin membuat korban trauma, tetapi dilihat, didengar, dan diyakini dapat membantu orang yang selamat dalam proses penyembuhan mereka.
Namun, selama para pemimpin agama terus memprioritaskan lembaga tersebut daripada kesejahteraan jemaahnya, para korban akan terus ditolak untuk mendapatkan keadilan, proses hukum, dan dukungan yang diperlukan untuk pemulihan.
Sampai saat itu, para penyintas seperti Bradford terus bersuara.
“Saya tidak takut lagi orang tahu apa yang terjadi,” katanya. “Jika saya diam maka tidak ada yang akan berubah.”
Misha Valencia adalah seorang jurnalis yang karyanya telah dimuat di The New York Times, Washington Post, Marie Claire, Yahoo Lifestyle, Ozy, Huffington Post, Ravishly, dan banyak publikasi lainnya..
.jpg)
